Spiritueller Meister; Lehrer; jemand, der durch sein Vorbild lehrt

Die von Caitanya Mahāprabhu begründete Philosophie (tattva) der Gauḍīya-Vaiṣṇavas. Sie beschreibt die unbegreifliche (acintya) gleichzeitige Verschiedenheit (bheda) und Einheit (abheda) der individuellen spirituellen Seele (ātma) mit dem Höchsten Herrn (paramātma). Diese Philosophie stellt eine Synthese aus Dualismus (dvaita) und Monismus (advaita) dar.

Leid, hervorgerufen durch andere Lebewesen; gehört zu den dreifachen Leiden

Leid, hervorgerufen durch Naturerscheinungen (z.B. Kälte, Hitze, etc.); gehört zu den dreifachen Leiden

Bezeichnung für den Höchsten Herrn, der jenseits der sinnlichen Wahrnehmung existiert

Leid, hervorgerufen durch Geist und Körper; gehört zu den dreifachen Leiden

Mutter der Ādityas und anderer Devas; Tochter Dakṣas und Frau von Kaśyapa Muni; Mutter Śrī Viṣṇus in Seiner Zwerginkarnation als Vāmanadeva

Götter der Sonne; die Kinder von Aditi, der Mutter aller Götter

(Bengali: অদ্বৈত আচার্য) (1434-1539), (born Kamalaksha Bhattacharya) was a notable disciple and companion of the founder of the Gaudiya Vaishnavas, Chaitanya Mahaprabhu, and guru of Haridasa Thakur

Lehre Śaṅkarācāryas, nach der das Absolute entsprechend der Vorstellung von ›Alles ist eins.‹ nur einen einzigen Aspekt besitzt: Brahman. Die Veden beschreiben dagegen drei Aspekte: Brahman (die höchste Wirklichkeit), Paramātma (die Überseele) und Bhagavān (der Höchste Herr)

Die beherrschende Gottheit des Feuers

Falsches Selbstverständnis; die Illusion, das eigene Selbst mit dem materiellen Körper zu identifizieren

Gewaltlosigkeit

Nichthandeln; Handlungen, die keine materiellen Reaktionen verursachen

Neumond. Der Begriff ›amāvāsya‹ ist in vielen indischen Sprachen gebräuchlich, z.B. in Sanskrit, Hindi, Marathi und Gujarati.

Der ursprünglicher Wesenszustand der Seele; transzendentale Ekstase

Ānanda-brahma ist das höchste Brahman, die Höchste Persönlichkeit Gottes.

Ungeteilte liebevolle Hingabe

Auf bhajana-kriyā folgt anartha-nivṛtti, d.h. die Reinigung von schlechten Eigenschaften und Gewohnheiten, die den Fortschritt im Bhakti-yoga behindern.

Tief liegende, negative Angewohnheiten und Prägungen, die sich in früheren Leben angesammelt haben

Negative Handlungen gegen die heiligen Namen, die Vaiṣṇavas, die spirituellen Lehrer, die heiligen Schriften, die heiligen Plätze, Bildgestalten und so weiter. Der Wortstamm ›rādha‹ bedeutet ›Vergnügen bereiten‹, und das Präfix ›apa‹ bedeutet ›wegnehmen‹. So beschreibt das Wort ›aparādha‹ alle Tätigkeiten, die Bhagavān und seinen Bhaktas missfallen.

Ein Mensch, der die Grundprinzipien der Veden befolgt; auch oft irrtümlich als Bezeichnung einer Volksgruppe verwendet

Auf der Stufe von āsakti trägt die Kletterpflanze der Bhakti büschelweise Knospen. Diese Knospen werden auf der Stufe von bhāva im Nu zu Blumen und dann, auf der Stufe der prema, zu Früchten. Āsakti poliert den Spiegel des Herzen derart, dass der Herr dort plötzlich sichtbar werden mag.

Wörtl.: ›Sitz, Haltung‹; Körperpositionen des Haṭha-yoga